LOS TRENES DE BANANERA (1999)
(A Caryl Alonzo, amigo y compañero de escuela en Bananera, Morales, Izabal)
Aquellos trenes lejanos
no precisaban palabras
Su lastimero discurso se agotaba
con la noche
Eran serpientes nocturnas que caminaban
ansiosas
Eran latidos del alma confundidos con lamentos
Aquellos trenes lloraban
Aquellos trenes reían
Cómo recuerdo en silencio
el crujido de sus rieles
Cómo me llena de angustia
nunca, jamás escucharlos
Aquellos trenes hermosos no precisaban
palabras
Con su bostezo gigante
anunciaban el cansancio
de rieles interminables
de amores atardecidos
en sus vagones de ensueño
Cómo recuerdo el paisaje
diciendo adiós para siempre
La infancia, la adolescencia
muriendo en cada jornada
Aquellos trenes de antaño
no precisaban palabras
SILVATO (1992)
Silvato-lamento
de rieles sonoros
perdidos al viento
¡Quién pudiera oírte
después de los años
que fuiste en mi vida
silvato de niño
tren-melancolía!
Metálico canto
monótona estrofa
(ritmo de progreso
rebasando el tiempo)
Tren omnipresente
ya eres historia
¡Historia presente!
La teoría de la otredad llamada también de la subalternidad por los indues Galatasay, Spinack y Honni Brabba (¿puede el subalterno hablar?), en nuestro caso nos enseña que los medios de comunicación construyen sus publicaciones a través de los otros; nosotros mismos nos construímos ante los demás por simple comparación.Históricamente, los criollos descendientes de españoles construyeron su identidad guatemalteca desde el punto de vista criollo: quienes tenían el poder. La dualidad ladino-indígena es un ejemplo más de la otredad: ambos se necesitan recíprocamente, el uno al otro para legitimarse, para justificar su existencia, su construcción. Saludos. Julio César Sánchez C.
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