Extorsiones en La Línea

Publicado en el Diario de Centro América el 11 de diciembre de 2015

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Las mujeres que viven del comercio sexual han estado expuestas durante muchos años a la extorsión que los llamados padrotes.

Hace poco el Ministerio Público, apoyado por la Policía Nacional Civil capturó a una peligrosa banda de extorsionistas, comandada por un delincuente que guarda prisión. La noticia es una de tantas que se generan en nuestro país, y habría pasado desapercibida si no fuera por las características con que operaba.

Resulta ser que su presa fácil la constituía nada más y nada menos que el conjunto de sexoservidoras que opera en el sector denominado La Línea, en la zona uno capitalina. Según fuentes acreditadas, en un año dicha banda habría extorsionado por más de ochocientos mil quetzales, a razón de veinticinco quetzales diarios por cada víctima.

Ha sido un secreto a voces que las mujeres que viven del comercio sexual han estado expuestas durante muchos años a la extorsión que los llamados padrotes les hacen, sometiéndolas a graves castigos si no cumplen con la cuota que estos les imponen por supuestamente “protegerlas”. Estos delincuentes a veces comienzan su labor sometiéndolas sexualmente para luego explotarlas comercialmente en una acción de esclavitud sexual.

A este drama que por muchísimos años han vivido las sexoservidoras se suma hoy la extorsión colectiva por bandas de mareros que viven del sudor y el sacrificio ajeno, a tal extremo que no respetan ni a su madre, pues no sería nada raro que entre estas mujeres se encuentren varias progenitoras de esta lacra social y perdón por aludir a la maternidad de estas señoras que se ganan el pan de sus hijos a costa de ofrecer su propio cuerpo para satisfacer los deseos carnales de sus clientes.

Pero, a propósito de este suceso delictivo que ha visto la luz pública, es preciso reflexionar sobre el estado de indefensión en que se encuentra este sector de mujeres cuyo destino ha sido acudir a la prostitución como último recurso para no delinquir, y ganarse la vida de manera legal, aunque extremadamente miserable. Ciertamente la prostitución no infringe ninguna ley, aunque, por supuesto, compromete su dignidad.

Mucho se ha dicho sobre la ausencia de una política pública que impulse acciones que tiendan a mejorar las condiciones de vida de las mujeres que viven en estado miserable, y que al no encontrar ninguna fuente de ingresos económicos, legítima y empresarialmente sustentable, caen en el lamentable estado de prostitución. Alguna vez, con muchísima amargura, una anciana que había ejercido este oficio, con lágrimas en los ojos había declarado que sufrió toda su vida la vejación a que constantemente era sometida por sus “clientes”. Al final, había criado a sus cinco hijos con el sudor de su cuerpo.

La captura de los supuestos extorsionistas de las mujeres de La Línea es solo un paso en la larga cadena de combate a la delincuencia y abuso a que se ven sometidas estas mujeres. El estado debe hacer los esfuerzos necesarios por mejorar sus condiciones de vida, generando oportunidades de empleo digno y otras acciones de inserción social y productiva.

La Edad de Piedra en Internet

Publicado en el Diario de Centro América el 4 de diciembre de 2015

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La cultura digital ha traído diversas y variadas herramientas de comunicación, especialmente los llamados “dispositivos móviles”.

Se conoce como Edad de Piedra al periodo de la Prehistoria en el cual la Humanidad descubrió el uso funcional de la piedra, dándole distintas aplicaciones, entre ellas, como instrumento de caza y quizá también, arma de defensa personal. Esto sucedía, ante los ojos deslumbrados de hombres y mujeres que hasta entonces habían vivido de la recolección de frutos, sin conocer procesos productivos ni mucho menos la división social del trabajo. Alrededor de la piedra se cimentó la cultura de la caza y comenzó la primitiva organización social y la dominación del hombre sobre las demás especies.

Con la Internet sucede algo similar, claro, con sus abismales diferencias. Estamos en una era deslumbrada por las tecnologías de la información y la comunicación, en la cual, la red de redes es la “piedra primitiva” frente a lo que habrá de venir después y las consecuencias que le traerá a la Humanidad la sofisticada y avanzada inteligencia artificial. Frente a esta, nuestra época volverá a ser la edad de piedra.

La sociedad de la información ha provocado una variada gama de relaciones de comunicación, usando plataformas virtuales y la gran herramienta que revolucionó la comunicación humana: la Internet. Catalogada como la red de redes, Internet es la opción que tienen miles de millones de ciudadanos para acercarse y compartir conocimiento, entretenimiento y diversos productos sociales.

En esta lógica de producción actual el periodismo impreso también está migrando a la virtualidad, consciente que si no se reinventa, podría correr el riesgo de extinguirse en pocos años. La difusión de ideas en papel, que datan de cientos de años, hoy está siendo sustituida vertiginosamente por formatos digitales. Muchos de nosotros ya no compramos el periódico o revista, sino ingresamos a Internet y allí leemos, sin marcharnos los dedos, las más variadas noticias que a diario atraviesan el mundo. En idioma español, por ejemplo, existe una extensa variedad de publicaciones diarias en todo el planeta. Los demás idiomas no son la excepción.

Cada vez la cultura digital y virtual adquiere más adeptos. Muchos niños y jóvenes prefieren consultar en sus dispositivos móviles la más variada información que les exigen sus tareas escolares. Los adultos tenemos predilección por periódicos y revistas que hasta hace poco vendían “los canillitas” o voceadores en los lugares públicos.

La cultura digital ha traído diversas y variadas herramientas de comunicación, especialmente los llamados “dispositivos móviles” que inundan los mercados: teléfonos inteligentes, tablets, computadoras, cámaras digitales y toda una extensa gama de instrumentos que hacen más fácil la comunicación. La prensa ha detectado esta nueva manera de ejercer ciudadanía a través de nuevas prácticas discursivas y no ha querido quedarse a la zaga. Por lo tanto, está migrando a la Web. Innumerable cantidad de micromedios está surgiendo, satisfaciendo los diversos gustos y necesidades ciudadanas en materia informativa.

El acoso callejero

Publicado en el Diario de Centro América el 27 de noviembre de 2015

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La expresión de la cultura machista desemboca muchas veces en ataques literales contra la dignidad y la persona física de las féminas.

Como parte de las actividades del día Internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer, el 25 de noviembre se oficializó la existencia del Observatorio contra el Acoso Callejero Guatemala, Ocacgt, cuyo objetivo es realizar monitoreo para evidenciar el acoso callejero como una forma de violencia contra las féminas y otros grupos vulnerados. Ocacgt trabaja voluntariamente y no persigue fines de lucro.  

La iniciativa de Ocacgt surge en momentos en que la violencia contra la mujer se ha incrementado considerablemente en estos últimos años. Las cifras dan cuenta de una escalada de casos de agresiones contra mujeres desprotegidas que a diario buscan sobrevivir en una sociedad que cada día rinde culto al machismo.

Al respecto, existe diversidad de casos de violencia, desde la física, la psicológica, la económica, la cultural, la política, entre otros. La más visible es la violencia física que muchas veces desemboca en la muerte de las féminas. La agresión psicológica se produce  en el seno del hogar, en los establecimientos educativos y otras instituciones, desvalorizando o ridiculizando las capacidades femeninas y atribuyéndole a estas las características más negativas: llorás como mujer, manejás como mujer, y tantas otras.

La violencia económica no se queda atrás. Es bien sabido que muchos trabajos marcan una diferencia de salario si son ejercidos por mujeres. Aun en las altas esferas de la empresa y la vida pública, muchas veces el salario es inferior si es desempeñado por una fémina. 

En la vida cultural cotidiana, la mujer está sujeta al acoso callejero. Albañiles, lustradores, ayudantes de camionetas, entre otros, se ensañan contra la mujer bajo artilugios que se disfrazan en piropos de mal gusto. La expresión de la cultura machista desemboca muchas veces en ataques literales contra la dignidad y la persona física de las féminas. Fotos, videos, documentos y denuncias dan cuenta de esta conducta enfermiza de los atacantes.

La calle se ha vuelto un lugar peligroso para mujeres de cualquier edad. Principalmente aquellas que inician su adolescencia o están en plena juventud son asediadas por sujetos que buscan ratificar su hombría a costa de agredirlas, a veces de manera violenta y otras, de manera solapada, bajo el disfraz de un piropo.

En el plano político, la situación no es diferente. Para comenzar los puestos públicos son ocupados mayoritariamente por hombres. En el Congreso, existe un escaso número de mujeres participando como diputadas. Cuando una mujer ocupa un puesto público se le busca cualquier debilidad para atacarla. Se es permisivo con los pecados del hombre, pero se es muy intolerante con los deslices de una mujer.

Por ello se debe aplaudir que surja Ocacgt, una organización que estará vigilante ante los casos de acoso callejero. Ojalá y tenga larga vida y ojalá su voz sea escuchada en el concierto de las instituciones que buscan proteger y dignificar a la mujer.

Pájaro errante

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VI

Pájaro errante soy.

Del litoral de mis recuerdos solo conservo

mis ligeras letras, mortaja ingrata que siempre

me acompaña.

Pájaro errante soy.

No tengo casa.

Mi patria es una nube que cubre mi cuerpo hoy

y lo desnudará mañana.

Solo tu voz conforma mi fortuna.

No tengo luz, no tengo verbo. Nada tengo.

Solo tu voz. Aquella voz de inciertas latitudes.

Errante como yo, sin límites, sin amos, de luceros congelados

de estrellas encubiertas, de soles sin sentido.

Pájaro errante que viaja hoy

y viajará mañana.

Y por siempre viajará.

ÍNDICE DE MALDAD

Publicado el 20 de noviembre en el Diario de Centro América

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Ningún delincuente piensa dos veces antes de disparar una bala en contra de la ciudadanía; simplemente actúa impulsado por el andamiaje de antivalores que la misma sociedad ha consentido.

Según estudios sobre la violencia, Guatemala está considerado como uno de los países más violentos en el mundo. Un título que ha sido construido a fuerza de dejar hacer, dejar pasar, en materia de condiciones socioeconómicas de vida.

Nadie ignora que la violencia estructural hunde sus raíces en un panorama generalizado de pobreza extrema; la población que la padece está expuesta a situaciones de discriminación, exclusión, desempleo, desprotección del estado en rubros de salud, educación, precarias condiciones socioambientales, falta de agua entubada, falta de empleo digno, y por supuesto, ausentes políticas de recreación y autorrealización humana.

Este panorama, en su conjunto, ha producido una población marginal en todos los sentidos, cuyos niveles de valoración y autovaloriación por la vida ha decaído a números rojos. Perder la vida, en busca de un bocado se ha convertido en una acción que para el promedio de ciudadanos pasa desapercibida. El sometimiento cotidiano a situaciones de extrema pobreza y vulnerabilidad ha ido conformando una especie de embudo que refleja en su interior un profundo desprecio por la vida propia y la ajena.

Para quien tiene las condiciones mínimas de vida la lucha por la sobrevivencia marca una conducta antisocial;  pero en el contexto de quien padece el flagelo de la marginalidad se convierte en una hoja de ruta. Al fin y al cabo, en la escala evolutiva sobrevive el más fuerte.

El fenómeno de las maras, por ejemplo, es el resultado de una constante ausencia de política de protección social del estado a los sectores más vulnerables. Ese mundo de marginalidad crea el caldo de cultivo de la violencia que, practicada con un sentimiento consciente y deliberado se convierte en maldad.

La maldad, como ya se habrá podido observar, no es un concepto etéreo, metafísico. Es más bien el resultado del descuido del estado por procurar el bienestar individual y colectivo de la ciudadanía, frente a la mirada impávida de quienes producen la riqueza, cuyo efecto en cascada no alcanza a todos.

Cada día aparecen en las calles y barrancos, féminas asesinadas con signos brutales de maldad, hombres generalmente jóvenes con señales de tortura, niños abandonados por sus progenitores, en fin, todo un cuadro de descomposición social, ahora incrementado por la acción de grupos que actúan al margen de la ley, como son los secuestradores, los narcotraficantes, los extorsionistas y toda una red de individuos que tienen la vida humana como mercancía.

Ningún delincuente piensa dos veces antes de disparar una bala en contra de la ciudadanía; simplemente actúa impulsado por el andamiaje de antivalores que la misma sociedad ha consentido y a veces, impulsado. Si pudiéramos establecer el índice de maldad en Guatemala, seguramente nos quedaríamos asombrados al establecer que es muy alto. Mientras tanto, algunos empresarios se devanan los sesos viendo cómo evaden impuestos en detrimento de los más necesitados. Aliviados estamos.

JUGANDO AL GATO Y AL RATÓN

Publicado en el Diario de Centro América el 13 de noviembre de 2015

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Ante las amenazas de un Iván que no se rinde, ahora sí el CACIG prefiere la reforma tributaria.

El jefe de la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala –CICIG- Iván Velásquez, dijo recientemente que debiera ponerse un impuesto temporal para financiar la justicia. Ante esta propuesta, el CACIF por medio de su presidente Jorge Briz responde que no es recomendable y que, en cambio, prefieren la reforma tributaria.

Briz afirma que existe una fuga de 20 mil millones de quetzales por concepto de actos de corrupción. En verdad, a nadie sorprende dicha declaración, aunque a decir verdad, causa un poco de novedad que lo afirme el CACIF, debido a que todos sabemos que detrás de un gran corrupto habrá siempre y gran corruptor. No se aclara si en estos abultados millones está la tajada que recibe el funcionario corrupto y la que se queda el empresario corruptor.

Es bien sabido que, durante los últimos cuatro gobiernos se ha tratado de realizar una reforma tributaria para transparentar y equilibrar los ingresos y egresos de la Nación. A esta iniciativa se han opuesto de manera furibunda los señores del sector empresarial organizado, bajo diferentes pretextos, algunos atendibles, otros, no.

Es el momento de tomar la palabra al CACIF. El nuevo gobierno debe aprovechar la coyuntura para dar los grandes pasos, seguros y transparentes en el camino de la reforma tributaria que se dirija a fortalecer las finanzas del Estado. La ciudadanía y especialmente el sector empresarial exigen servicios públicos de primer nivel, salud y educación gratuita y un sinfín de atenciones que el ejecutivo debe dar a la población en general. Pero en un estado donde existe tal fuga de dinero, ningún presupuesto alcanza.

Quizá sea el momento de ponernos a pensar que solo una reforma tributaria técnicamente hecha, sin la intervención de mañosos en el Congreso, azuzados por algunos empresarios corruptos y por qué no decirlo, algunas liebres que siempre han estado drenando los recursos del erario nacional, podría salvarnos de la mayúscula crisis financiera del gobierno. Crisis que ha desembocado en la virtual paralización de hospitales por falta de medicinas y alimentos para los enfermos, falta de recursos para pagos de salarios y no digamos para cubrir los grandes compromisos adquiridos por Guatemala, dentro y fuera de sus fronteras.

Frente a una potencial reforma tributaria el nuevo gobierno debe armarse de valor y denunciar públicamente a aquellos sectores, gremiales o individuales, que obstaculicen con argucias políticas y legales, la formulación y posterior aplicación de dicha reforma. Sabemos que a la hora de rajar ocote, hasta la misma CC ha bajado la cabeza para decir sí a las demandas del sector empresarial organizado. Un caso reciente, la anulación del incremento al impuesto a la telefonía y al cemento, bajo argumentos que no se traga el más ingenuo de los guatemaltecos.  Ante las amenazas de un Iván que no se rinde, ahora sí el CACIG prefiere la reforma tributaria. No tardarán en defenestrarlo.

La política tradicional

Publicado en el Diario de Centro América el 6 de noviembre de 2015

El modelo tradicional de tráfico de influencias al parecer está siendo seriamente cuestionado.

La política tradicional hoy día está en trapos de cucaracha. O más bien, deberíamos decir “los políticos tradicionales” dado que esta noble actividad humana puede ejercerse para bien o para mal. Cabe hacer, respecto a los hombres y mujeres que tradicionalmente han vivido de la política, algunas reflexiones.

En primer lugar,  la manera tradicional de hacer política, es decir, aquella vieja escuela en la que las personas se ejercitaban vendiendo y comprando voluntades como si se tratara de jabones de baño, acaparando el mercado del voto ciudadano repartiendo láminas y cupones de comida, fue puesta en crisis por una manera de hacer política sin ofrecer cosas materiales, más que el compromiso de no ser “ni corrupto, ni ladrón”. Una estrategia que para los más avezados en análisis político rompió con los linderos del molde tradicional y escapa al análisis simplista.

En segundo lugar, las acciones ciudadanas, articuladas sin liderazgo visible y de manera autocontrolada, pusieron en vigencia un modelo autárquico muy al estilo de algunas comunidades mayas, donde se autorregulan los ejes del poder sin intervención de liderazgo visible. En la moderna teoría del poder se le conoce como “autopoiesis” al estilo de Maturana y Varela. Este modelo fue tan eficiente que en un gesto de cultura ciudadana, los participantes a las concentraciones en la Plaza Central recogían su basura y se dispersaban de manera ordenada, tal como se habían concentrado. Los ojos del mundo vieron cómo, una sociedad considerada entre las más violentas del mundo, sin disparar una sola pedrada ni mucho menos una bala, logró un cambio significativo en la dinámica del poder y propició que “sus mandamases” fueran puestos tras las rejas, en un juicio que aún no empieza.

En tercer lugar, el poder evidente que hoy día despliegan las redes sociales agrega un elemento decisivo en el quehacer político. En tiempos electorales por ejemplo, las redes sociales han ocupado un merecido espacio en la fórmula tradicional de campañas de “aire” y de “tierra”. Luego de estas pasadas elecciones, los políticos se han puesto a pensar en serio sobre la necesidad de incorporar a su estrategia política, el elemento virtual.

En cuarto lugar, la oleada de agitación política que constituyeron las jornadas de abril a agosto hicieron poner las “barbas en remojo” de otros actores que había permanecido aletargados. Por un lado, el Congreso, cuya función había sido improductiva, ha activado su agenda, esta vez con iniciativas de aparente interés social. Se volvieron trabajadores los muchachos, me decía un amigo.

Lo mismo sucede con el aparato de justicia, quien entra a sus salas de audiencia generalmente sale amarrado directo a las cárceles. Ya no valen los juegos políticos para evadir la justicia; el modelo tradicional de tráfico de influencias al parecer está siendo seriamente cuestionado. A ver qué sucede en el futuro.